Cierre masivo de colegios en Italia

Si bien la prensa ha dado la noticia, por cuanto el fenómeno del cierre de colegios católicos en Italia estuvo precedida por peticiones lejanas de «democratización de la enseñanza» (que hacen presagiar lo que aquí pueda intentarse con idénticas peticiones), conviene ampliar con datos lo que ya se ha dicho de más general manera. A este fin, tomamos de «Palabra», enero de 1977, lo que sigue: «Cuarenta centros de enseñanza no estatal, regidos en su mayoría por instituciones de la Iglesia, han cerrado sus puertas en la región de Roma y Lazio; sesenta en Lombardía; treinta y cinco en Emilia-Romagna; veintisiete en Toscana; treinta y dos en Las Marcas; veintiocho en Piamonte; veinticuatro en los Abruzos y veintidós en Campania. Además, centenares de parvularios, casi todos dirigidos por instituciones eclesiásticas, se ven obligados a cerrar en las regiones cuyo gobierno es comunista.

»Este es uno de los balances de las técnicas del "eurocomunismo" en Italia más que la conquista violenta del poder, le interesa conquistar la cultura, a través del control de los medios de opinión pública y de la escuela. Para ello, se procura el asalto marxista a los puestos docentes y a todas las funciones públicas relacionadas con la educación (en los municipios, comisiones parlamentarias, Mnisterios, etc.). Como no es fácil introducirse en la enseñanza privada, se intenta estatalizarla o suprimirla. Uno de los medios consiste en la imposición de textos y programas obligatorios y en la supresión de determinadas materias.»

Entre los medios de que se valen para lograr sus propósitos, la mencionada revista expone, entre otros, los siguientes: obstaculizar con condicionamientos legales la enseñanza privada por todos los medios, tales como «gratuidad a todos los niveles, sin la contrapartida de la ayuda estatal; aumento de sueldo a los profesores sin modificar los precios de los centros; obstaculización de la libre contratación del profesorado. Se emplean igualmente otras tácticas: se provocan huelgas para conseguir la crisis del colegio, que necesita acudir al Estado para no aumentar el paro; ni cerrar un cen= tro importante. Al final, el centro se estatifica».

El éxito ha sido tal, y la presencia del comunismo ha conseguido tanto peso, que no dudan en proceder con osadía : «la Curia de la Archidiócesis de Milán, ha reaccionado enérgicamente ante el intento de expropiación de templos y locales parroquiales, por parte del Ayuntamiento, regido por socialistas y comunistas». Pero el eurocomunismo sigue abogando por la «democracia» en los colegios.

Educación física... Educación integral

Al leer la revista «Deporte 2000» nos hemos encontrado con un artículo del señor Bosch Marín que, por su contenido nos ha remitido de inmediato, al ambiente de la cultura clásica grecolatina. El tema que nos ha servido de puente entre el siglo XX y ese pasado glorioso ha sido «El papel del ejercicio físico en la educación integral del hombre».

Muchas son las veces que, con acierto, se cita la célebre frase: «Mens sana in corpore sano»: «Mente sana en cuerpo sano». La verdad de este aforismo sigue siendo vigente, porque el hombre en su esencialidad sigue siendo el mismo que hace siglos, sigue siendo la unidad racional que debe de armonizar en sí todas las potencialidades físicas, emotivas, intelectuales, imaginativas, etc., que posee.

Un yo desarmónico, no conjugado en sus fuerzas, es como una gran potencia industrial sin un mando rector. ¿Cómo lograr esta armonía personal? ¿Quién ha de lograr el papel rector en el hombre? Esa unidad es la conjugación de todas sus fuerzas, anteriormente citadas, conducidas por su nivel racional. Pero, ¡no olvidando que su base físico-biológica es el sedimento primario, y medio del que se vale la consciencia personal!

El ejercicio físico, el esfuerzo por la armonía orgánica conduce y ayuda a esa integración y logro de la unidad personal.

El doctor Bosch Marín cita al P. Manjón, gran pedagogo, el cual concedió el papel primario al ejercicio físico, al juego: «Para el hombre de 0 a 5 años el juego es la única asignatura; de 5 a 10 años, la asignatura más importante; de 10 a 15 años, una asignatura necesaria, y de los 15 en adelante, una asignatura conveniente».

Reafirmando esto, literalmente, el doctor Bosch nos dice: «No hay equilibrio mental, salud mental adecuada, si ésta no se asienta en un cuerpo perfectamente equilibrado, o si falta el desarrollo idóneo de algunas actividades somáticas, de tipo anatómico y fisiológico».

Las funciones anatómicas se desarrollan perfectamente en el ejercicio físico y ello conduce a un estado de equilibrio mental y emocional que es la base de la salud.

En sí la educación física no es una asignatura, una materia específica que deba enseñarse tal día, sino que toda ella debe contribuir a una educación integral.

D. G. Fabregat

Magnificat

Es descortesía no reconocer favores. Abstenerse de rendirse humildemente ante quien nos ha distinguido con su gracia, es una manera de tantas de negarle a uno ante ese juez inexorable que es la verdad. Aceptar la merced ajena es reconocer una limitación; borrar luego la gratitud es un gesto de altivez que no tiene objeto. Y el caso es que en el árbol de la comunidad que todos componemos, la hoja que descuida el hilo bienhechor de que se nutre y por quien establece constante comunicación con la fronda total que nos circustancia, acaba por desprenderse y dar en tierra, de un modo o de otro.

El favor cobra valor biológico y normal crecimiento cuando se nutre de agradecimiento; es su contrapartida. Por eso el desagradecido siembra disfavores, y de alguna manera, vive aparte. Si el huraño los niega, el ingrato agravia. Generosidad y correspondencia, muy al contrario, trazan márgenes paralelos para el camino perfecto.

La Virgen no entendía de sutilezas. Sólo que como era buena, conocía la cortesía del corazón, porque la verdadera cortesía tiene la frente clara. Supo lo grave de constituirse en Madre de Dios y prorrumpió en humildes alabanzas de agradecimiento hacia el inventor de tan extraño y singular esclarecimiento. Era todo lo que le cumplía hacer, y lo hizo bien. Los brazos de par en par, no podían abarcar el cielo, es cierto. Pero ya no hacía falta: su pecho contenía a Dios. Quien tan malparado iba a salir luego del trato con los hombres, supo dar con la persona adecuada para ingresar en él.

María visitando a su prima santa Isabel.
Ain Karem (cerca de Jerusalén)