Introducción
0.1. El objeto a estudiar.
San Francisco de Asís comienza su Regla designando a los miembros de su Orden con el título de "Hermanos Menores". Este título da a la Orden las dos características que la definen, por un lado la Fraternidad, que hace de los individuos hermanos por ser hijos de Dios, y por otro lado la Minoridad, que les da una posición entre sí y ante los demás de últimos y siervos de todos. El objeto de este trabajo es este segundo aspecto, es decir, la Minoridad en los Escritos de san Francisco de Asís.
0.2. Las motivaciones del tema.
Como consecuencia de la renovación postconciliar se han analizado desde el Concilio Vaticano II muchos de los aspectos de la vocación de los hermanos menores, y se han elaborado, y se sigue haciendo, magníficos estudios y reflexiones sobre los mismos. A pesar de todo, hay un paso que cuesta dar y es el llevar a la vida concreta lo que dicen estos trabajos.
El tema de la minoridad es uno de esos aspectos esenciales del franciscanismo, y también del cristianismo del que extrae su contenido, que más complicado se muestra a la hora de concretar en la vida. Por otro lado, en un momento de crisis de vocaciones y, por lo tanto, de descenso numérico, puede ser que la preocupación por el futuro lleve a querer ser efectivos, eficaces y, en consecuencia, correr el riesgo de olvidarnos de ser "menores". Creo que el cristianismo del futuro pasa por el seguimiento del Jesús que lava los pies y se hace menor por amor; de lo contrario nos seguiremos a nosotros mismos. San Francisco entendió esto de forma intensa, y lo intentó vivir con toda la fuerza del mundo. Por ello, de cara al futuro creo que no habrá verdadero franciscanismo, aunque sea minoritario, si no es a la vez minorítico. Por otro lado, la minoridad entronca radicalmente con la ministerialidad de la Iglesia, fundamentada en Cristo entregado por amor y que nos pide igualmente que nos entreguemos por amor, y en especial con los ministros de la misma, llamados a ser siervos de todos siguiendo el modelo de Cristo Siervo.
Junto a esto, se plantea otra razón que consiste en la actualización de los aspectos de la minoridad en los que hoy habría que incidir como verdaderos hermanos menores, ¿qué lección nos da Francisco ocho siglos después?, ¿se puede ser menor hoy?, ¿cómo? Son cuestiones que se plantean hoy y que seguramente no se pueden responder de forma unilateral, pero es importante plantearlas dentro de un horizonte que parta de las palabras y experiencias de Francisco de Asís.
0.3. El método y las Fuentes.
La metodología que utilizamos es la propia de la Teología Pastoral. Para ello partimos de lo que dice HOY la Orden respecto a la minoridad (SITUACIÓN), a fin de destacar cómo es una categoría presentada como fundamental del carisma franciscano. En un segundo momento pasamos al estudio de la minoridad en los Escritos propios de san Francisco considerados como fuente principal de su pensamiento y praxis para poder así analizar, describir y esclarecer esta categoría (REFERENCIA PARA LA CONFRONTACIÓN DE LA PRAXIS PASTORAL). Por último proyectamos la categoría de la minoridad confrontada con el proyecto y vida de san Francisco en el HOY de la comunidad franciscana, a fin de subrayar lo positivo, abrir caminos de autocrítica y potenciar la acción pastoral de los hermanos menores (PROYECCIÓN SOBRE LA PRAXIS).
Las fuentes principales en las que basamos este trabajo son los Escritos
propios de san Francisco. Estos no son muchos, tan sólo 32 entre oraciones,
cartas, admoniciones, reglas y testamentos. La mayoría son breves y fueron
recopilados por los hermanos poco después de su muerte. La mayoría de
ellos tiene una gran diversidad de estilo y composición. La razón es que
Francisco no los escribió de su puño y letra, a excepción de unos pocos,
sino que los dictaba a hermanos que conocían mejor que él el arte de escribir.
Éste los dictaba en el dialecto italiano-umbro y el secretario lo traducía
al latín.
Nosotros utilizaremos la edición castellana de los Escritos de san Francisco
preparada por José Antonio Guerra y publicada por la Biblioteca de Autores
Cristianos. Es una obra realizada por un equipo de franciscanistas encargados
tanto de las traducciones, como de las notas y las introducciones a los
Escritos, Biografías y Documentos de la época. Las traducciones de los
Escritos están basadas en el texto crítico fijado por Kajetan Esser a
partir de los diferentes manuscritos de los Escritos, y que hoy se considera
como el mejor estudio científico sobre el texto de los Escritos.
0.4. División del trabajo.
El estudio de la minoridad, desde el método de la Teología Pastoral, se desarrolla siguiendo los tres momentos del método.
Al momento de la "situación" corresponde el primer capítulo. Éste se trata de una toma de conciencia de la importancia que hoy tiene para la Orden Franciscana la categoría de la minoridad. Para ello realizaremos un repaso a los documentos de la Orden publicados en los últimos años, desde el postconcilio hasta hoy.
El momento de la "referencia para la confrontación" , que es el más importante de este trabajo, estudia la minoridad desde los Escritos propios de san Francisco como fuente de ésta categoría y punto de referencia para toda confrontación. Consta de cuatro capítulos, que van desde el segundo hasta el quinto. En el capítulo segundo realizamos un estudio de la terminología que aparece en los Escritos en referencia a la minoridad. En el capítulo tercero nos acercamos a la experiencia propia de san Francisco desde lo que él mismo comunica. En el capítulo cuarto subrayamos los fundamentos bíblicos, teológicos y espirituales que aparecen. En el capítulo quinto analizamos la praxis de la minoridad que descubrimos en sus Escritos.
El momento de la "proyección sobre la pastoral" corresponde al capítulo sexto. En él valoramos pastoralmente el análisis de la obra de san Francisco con el Hoy de la pastoral de la Orden. Con este capítulo concluye el trabajo.